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个人的世界史与人类的世界史是两种不同形态的世界史,个人的世界史属于第三种历史范畴。第三种历史鲜明地强调了世界史的个性风格和个人价值,是一种更追求个性化的世界史。历史使人获得了最高的的生存意识,个人历史则使人类获得了最大的可能性和意义空间。个人历史的可能性永远都是历史意义的总和形态和本质规定。第三种历史对历史学家提出了一个“新史德”的要求。
Abstract:《德意志意识形态》第 40 页。
《德意志意识形态》第 52 页。
转引(俄)别尔嘉耶夫《俄罗斯思想》第 75 页,三联书 店,1995 年。
关于“第三种历史”的定义与探讨,我另有专文。参见 《史学形态的超越性建构》《(山东社会科学》2004 年第 2 期)、 《两种历史文本的界限与张力》《(东岳论丛》2004 年第 3 期)、 《史学与新闻》(《文史哲》2004 年第 6 期)。
参见雷戈《历史现象学论纲》,《学术界》1996年第2期。 《理性和革命》,转引李成鼎、尚晶晶等编译《当代哲学 思潮述评—日本学者的有关论文》第 151 页,求实出版社, 1984 年。
对于“个体生命瞬时存在的普遍结构”的思考和论证 参见我的《哲学主义的历史》第四部分。电子科技大学出版 社,1994 年。
转引卡西尔《人论》第 246-247 页,上海译文出版社,1985 年。
《当你老了》,《外国现代派作品选》第一册(上),上海 文艺出版社,1980 年。
转引古列维奇《中世纪文化范畴》第 139 页,浙江人民 出版社,1992。
见[美]悉尼·胡克《历史中的英雄》第 115 页脚注,上 海人民出版,1987 年。
[意]奥里亚娜·法拉奇《风云人物采访录》第 31 页, 新华出版社,1983 年。
[美]约翰·霍根《科学的终结》第209页,远方出版社, 1997 年。
《雨林深处》,《参考消息》1993 年 1 月 3 日(第四版)。
《当代英雄》第 58 - 59 页,上海译文出版社,1978 年。
转引[英]古奇《十九世纪历史学与历史学家》下册,第 864 页,商务印书馆,1989 年。
《经验与自然》第 41 页,商务印书馆,1960 年。
参见[苏]科恩《自我论》第259-266页,三联书店,1986年。
参见[美]杰弗·埃利《“劳工史、社会史、日常生活史: 日常经历、文化与政治” —西德社会史发展的新方向?》, 《八十年代的西方史学》。中国社会科学出版社,1990 年。
参见陆象淦《现代历史科学》第 257 页,重庆出版社, 1991 年。
《追踪历史》, 转引庞卓恒主编《西方新史学述评》第 487 页,高等教育出版社,1992 年。
[美]希梅尔法布《对新史学的若干思考》,《现代外国 哲学社会科学文摘》1990 年第 4 期。
[美]威廉·曼彻斯特《光荣与梦想》第四册,第 1822 页,商务印书馆,1979 年。
《梦》,《现代西方史学流派文选》, 上海人民出版社, 1982 年。
[美]卡尔·贝克《人人都是他自己的历史学家》《,现代 西方史学流派文选》,上海人民出版社,1982 年。
《德意志意识形态》第 56 页。
丘吉尔《英语国家史略》上册第 54 页,新华出版社, 1985 年。
基本信息:
DOI:10.19631/j.cnki.css.2005.06.014
中图分类号:K09
引用信息:
[1]雷戈.个人的世界史[J].重庆社会科学,2005(06):59-66.DOI:10.19631/j.cnki.css.2005.06.014.
2005-06-15
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