重庆社会科学

参考文献

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该标题为《重庆社会科学》编辑部改定标题,作者原标题为《儒家孝道的伦理实质——〈论语〉中的儒家孝道》。

1尽管荀子提出“父子君臣关系,片立而乱,俱立而治”(《荀子·子道》),但他认为把父慈子孝结合起来才能实现天下太平。不管荀子这一主张主观上是为了政治利益还是其他,毕竟是首先考虑到这种对等性互动性能够让亲子乐意履行慈孝的内容,这样关系和谐,自然有利于天下的安定。

1 丹尼·卡拉汉在文章《子女欠了年迈的父母什么?》第34~35页说:“亲子关系不能真正选择的,不管我们愿意不愿意都会存在这种情感和生物上的联结,亲子间相互展示的亲密是仅仅存在亲子之间的,不能隔了亲子间的爱和责任。”

1 陈心怡在《儒家“敬”的观念》的第91页分析了《论语》《孟子》《荀子》后指出,“在文本中我们看到,价值的基础包括特定的社会地位,如君主的地位,年龄,美德,以及特殊的角色如父亲。”

2 在顺从方面,陈心怡(《儒家“敬”的观念》第93页)认为是顺从作为敬的一部分导致了对敬对象价值的认知,信广来(《孟子》第52~56页)把他人置于较高地位包含在敬和顺从(辞让)中。笔者认为,之所以将对象置于较高的地位,就已经包含了对对象价值的认可,而导致顺从的直接缘由是将对方置于较高的地位,所以甘愿多受累。