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我国当代文坛自上个世纪八十年代起,就深受拉美魔幻现实主义的影响,加西亚.马尔克斯的《百年孤独》开启了诸多作家的思路,使他们得以突破固有现实主义的创作模式。阎连科的长篇小说《受活》在大胆的想象、荒诞的情节上主要是受到魔幻现实主义的启发。本文试图对《百年孤独》和《受活》的文本内容、创作手法、艺术特征进行比较对照,意在寻找出《百年孤独》从文本到作家的创作观念对《受活》的影响。立足于中国本土,以地方文化特征为创作土壤的《受活》是当代魔幻现实主义中国化的尝试之作。
Abstract：①⑧⑨李陀、阎连科《:〈受活〉:超现实写作的重要尝试——李陀与阎连科对话录》,《南方文坛》,2004年。
②阎连科《:日光流年》篇尾综合评论,第584页。春风文艺出版社,2004年。
③阎连科、梁鸿《:巫婆的红筷子——作家与文学博士对话录》,第69页。春风文艺出版社,2002年。
④马尔克斯《:介入政治太多,我怀念文学——马尔克斯访谈录》,《译林》2005年。
⑤⑦加西亚.马尔克斯、普利尼奥.阿.门多萨著,林一安译《:番石榴飘香》,第84页,第38页。三联书店,1987年。
⑥张隆溪《:二十世纪西方文论述评》,第36页。三联书店,1986年。
[1]阎连科.受活[M].沈阳:春风文艺出版社,2004.
[2]阎连科,梁鸿.巫婆的红筷子[M].沈阳:春风文艺出版社,2002.
[3]陈光孚.魔幻现实主义[M].广州:花城出版社,1986.
[4]柳鸣九.魔幻现实主义未来主义超现实主义[M].北京:中国社会科学出版社,1987.
[5]吴晓东.从卡夫卡到昆德拉:20世纪的小说和小说家[M].北京:三联书店,2003.
[6]加西亚.马尔克斯.百年孤独[M].高长荣译.北京:十月文艺出版社,1984.
[7]加西亚.马尔克斯,普利尼奥.阿.门多萨.番石榴飘香[M].林一安译.北京:三联书店,1987.
[8]徐玉明.拉丁美洲的“爆炸”文学[M].上海:复旦大学出版社,1987.
[9]吴守林.拉丁美洲文学简史[M].北京:中国人民大学出版社,1985.
[10]罗杰.加洛蒂.论无边的现实主义[M].吴岳添译.天津:百花文艺出版社,1998.
基本信息:
DOI：10.19631/j.cnki.css.2007.01.012
中图分类号:I0-03;I106.4
引用信息:
[1]赵杏.魔幻现实主义中国化的当代尝试──谈《百年孤独》与《受活》[J].重庆社会科学,2007(01):56-59.DOI:10.19631/j.cnki.css.2007.01.012.
2007-01-15
2007-01-15